お家に帰ろう。
どうにもきな臭い。
とうとう、北京五輪の聖火リレーが日本にもやってくる。
ここで、予想通りの一波乱。
出発地点になっていた長野県の善光寺が辞退をしたのだ。
なるほど。それはそれで自由である。
しかし、僕にはどうにもきな臭く写ってしまうのが、以下の産経の社説。
「人権」なんてあんた(産経)が言うな。
と、ツッコミたくもなるが、ここはいったん置いといて。
僕が今回の問題を非常にきな臭く感じるのは、
どうも五輪自体が政争の具にされているのではないか。ということだ。
ここで、オリンピックの聖火の意味を少し見てみよう。
諸説あるが、「オリンピックの聖火は、団結と平和の象徴。
古代ギリシャの国民は、オリンピックを祝うために、
オリンピックの期間中に戦争を中止した。オリンピックは平和の祭典である。」
ことらしい。(異論があればお願いします。)
しかし、いま世界はそうはなっていない。
中国政府によるチベットへの抑圧への不満が大きく噴出しだしているからである。
まあ、この時期にタイミングを見計らったように騒ぎだすマスコミも
(右派チックな人々も)どうかしていると思うけど、
強硬路線の姿勢を崩さない中国政府も僕はどうかしていると思う。
「平和のための対話のテーブル」これを用意することがなによりも先決だろう。
それをしないならば、中国政府は世界的な批判を受けてあたりまえだ。
しかし、中国批判のための「「五輪の妨害。」
「ボイコット要請」などとなると、これは話が別だ。
五輪は長い歴史の中で人々が作り、人々によって、
平和の祭典とされてきたイベントだ。
この五輪を平和に利用するのか、それとも争いの種にするのかも人次第なのである。
人は争うし、騙すし、酷いこともする。
しかし、その一方で「その手」をさし伸ばし、手と手をつなぐこともできるのだ。
人間の歴史は多くの争いを続けてきたし、今も続いている。
歴史は人が争いあうことを必然的に求めているのだろうか。
「否。」人間はそれを否定し、行動もできる生き物であると僕は信じている。
僕らが接する情報は本当に一側面であり、断片なのだ。
しかし、その断片が人の感情を突き刺し、揺り動かすこともある。
「五輪」というモノと国家という大きなモノが結びついた時、
誰も想像できないような化学反応が起こりえることがある。
それはミュンヘンやアトランタなどでも証明されてきた。
私たちは「オリンピックをどうとらえ、どう活かすか。」を
問われているのではないだろうか。
その時の選択が、「争い」ではないことを心から願いたいんだ。
最後に、チベット仏教のダライ・ラマ14世の言葉を記しておく。
僕は彼の言葉に少しだけ救われた気になった。
日本の皆様へhttp://www.tibethouse.jp/news_release/2008/080319_release.html
チベットの皆様へ http://www.tibethouse.jp/dalai_lama/message/080406_statement_to_all_tibetans.html
by:ANTONIO
とうとう、北京五輪の聖火リレーが日本にもやってくる。
ここで、予想通りの一波乱。
出発地点になっていた長野県の善光寺が辞退をしたのだ。
なるほど。それはそれで自由である。
しかし、僕にはどうにもきな臭く写ってしまうのが、以下の産経の社説。
【主張】長野聖火リレー チベット人権訴え走れ
2008.4.19 03:07
■「青い軍団」はご免こうむる
「調和の旅」が一転、「混乱の旅」となった北京五輪の聖火リレーが26日、長野にやってくる。
日本が聖火リレーをどう取り仕切るか。これまでの混乱のそもそもの原因となった中国政府の対応に対してどのようなメッセージが発信されるか。世界中が注視していることを忘れてはならない。
世界5大陸21都市を巡る聖火リレーによって、威信を国内外に誇示しようとした中国政府の目算は完全にはずれた。
皮肉にも、世界最高峰エベレスト(中国名・チョモランマ)の聖火登頂ルートに設定したチベット自治区で騒乱が起きた。その武力鎮圧が国際社会の非難を浴び、聖火リレーの多くの都市で抗議や妨害が続いた。これが「混乱の旅」の構図である。
長野の聖火リレー出発式の舞台になる予定だった善光寺は、スタート地点となることを辞退した。「文化財や信者の安全、チベット問題を考慮した」という寺側の説明が、前代未聞の聖火リレーを物語る。
各都市で、妨害行動以上に異様な印象を与えているのは、聖火ランナーの前後左右を固めるように並走する青いスポーツウエア姿の中国人集団である。
≪国際基準はずれた中国流≫
北京五輪組織委員会は「聖火随行員」と呼び、中国外務省は「学生ボランティア」だという。しかし、「聖火の管理を行う」との名目で中国から派遣されたこの青い軍団は、ロンドンやパリのような国際都市で、そこがあたかも中国であり、自分たちに法執行の権限があるかのように傍若無人にふるまう姿が目についた。
泉信也国家公安委員長が「日本でそのような行動があるとすれば受け入れられない」と述べた通り、警察庁は「日本国内の警備は日本が行う」として中国側随行員の実力行使を認めない方針だ。主権国家として当然である。平和的な抗議も認めようとしない集団には、長野に来てほしくない。
北京五輪の野球日本代表監督、星野仙一氏ら総勢80人の聖火ランナーは以上の複雑な状況下で走ることになるが、少なくとも人権の重みを胸に走ってほしい。聖火リレーの受諾は、人権を置き去りにした五輪の開催を容認することではない。それが1998年冬季五輪の開催地・長野からの第1のメッセージだろう。
国際社会の同情を集めるチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世を「暴動の扇動者」と決めつけるかたくなな姿勢を崩さないままでは、北京五輪の真の成功はおぼつかない。現実を中国政府は直視しなければならない。同時に、国際オリンピック委員会(IOC)と参加国にも、局面打開への冷静な戦略が求められる。
≪局面打開の知恵しぼれ≫
世界の経済や安全保障は、今や中国抜きには論じられない。北朝鮮の核問題をめぐる6カ国協議を例にとっても、日米両国は中国の協力を必要としている。
西側メディアのチベット弾圧への批判や各国での聖火リレーへの妨害が中国内の反発を呼び、仏系スーパーや米系ファストフード店の不買運動にも発展した。外に向けられた愛国主義は、中国政府の対応しだいでは内向きに矛先を向ける。中国内の政情不安は全世界に大きな影響を与えるだろう。
だからといって、中国政府のメンツを立てて見かけの安定だけを優先し、チベット問題を無視した北京五輪を容認しては、今後のオリンピック運動に禍根を残すことになる。
英独など7カ国の首脳が北京五輪開会式への不参加を表明し、ブッシュ米大統領が中国の胡錦濤国家主席に対し再三にわたりダライ・ラマ14世との対話に応じるよう呼びかけている。
日本も高村正彦外相が来日した楊潔●中国外相との会談で、「条件をつけずに対話してはどうか」と踏み込んだ発言をした。国際的な連帯による中国への圧力継続が不可欠だ。
福田康夫首相はいっそ、5月に訪日する胡錦濤国家主席に「ダライ・ラマを北京五輪の開会式に招いたらどうか」ともちかけてはどうだろう。
実現の可能性がほとんどない提案だが、五輪の歴史に「人権無視」の汚名を着せないためには、これしかない。
これも、長野からのメッセージになりうる。
「人権」なんてあんた(産経)が言うな。
と、ツッコミたくもなるが、ここはいったん置いといて。
僕が今回の問題を非常にきな臭く感じるのは、
どうも五輪自体が政争の具にされているのではないか。ということだ。
ここで、オリンピックの聖火の意味を少し見てみよう。
諸説あるが、「オリンピックの聖火は、団結と平和の象徴。
古代ギリシャの国民は、オリンピックを祝うために、
オリンピックの期間中に戦争を中止した。オリンピックは平和の祭典である。」
ことらしい。(異論があればお願いします。)
しかし、いま世界はそうはなっていない。
中国政府によるチベットへの抑圧への不満が大きく噴出しだしているからである。
まあ、この時期にタイミングを見計らったように騒ぎだすマスコミも
(右派チックな人々も)どうかしていると思うけど、
強硬路線の姿勢を崩さない中国政府も僕はどうかしていると思う。
「平和のための対話のテーブル」これを用意することがなによりも先決だろう。
それをしないならば、中国政府は世界的な批判を受けてあたりまえだ。
しかし、中国批判のための「「五輪の妨害。」
「ボイコット要請」などとなると、これは話が別だ。
五輪は長い歴史の中で人々が作り、人々によって、
平和の祭典とされてきたイベントだ。
この五輪を平和に利用するのか、それとも争いの種にするのかも人次第なのである。
人は争うし、騙すし、酷いこともする。
しかし、その一方で「その手」をさし伸ばし、手と手をつなぐこともできるのだ。
人間の歴史は多くの争いを続けてきたし、今も続いている。
歴史は人が争いあうことを必然的に求めているのだろうか。
「否。」人間はそれを否定し、行動もできる生き物であると僕は信じている。
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しかし、その断片が人の感情を突き刺し、揺り動かすこともある。
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その時の選択が、「争い」ではないことを心から願いたいんだ。
最後に、チベット仏教のダライ・ラマ14世の言葉を記しておく。
僕は彼の言葉に少しだけ救われた気になった。
日本の皆様へhttp://www.tibethouse.jp/news_release/2008/080319_release.html
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by:ANTONIO
by dylj_west
| 2008-04-19 17:05
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